Chicago’da Dini Bir Heykel Üzerindeki Savaş Dinden Çok Daha Fazlasıdır
ÜLKE GENELİNDE
Chicago’da Dini Bir Heykel Üzerindeki Savaş Dinden Çok Daha Fazlasıdır
Şehrin Pilsen mahallesi eskiden Polonyalı göçmenlere ev sahipliği yapıyordu. Şimdi çoğunlukla Latino. Her iki grup da Michelangelo’nun Pietà’sının bir kopyasının kaderinde tehlikede olan çok şey görüyor.
Judy Vazquez (solda) ve diğer protestocular, Chicago’nun Pilsen semtindeki kapatılmış St. Adalbert Kilisesi’nden Pietà heykelinin kaldırılmasını engellemeye çalışmışlardı.
NEDEN BURADAYIZ
Amerika’nın kendisini her seferinde bir yerde nasıl tanımladığını araştırıyoruz. Chicago’daki iki topluluk, geleceklerinin çok sevilen bir dini heykelin kaderine bağlı olduğunu gördü.
Tarafından Julie Bosman
tarafından fotoğraflar Todd Heisler
17 Aralık 2022
CHICAGO – Chicago’da soğuk bir Salı sabahı, polis memurları Batı Yakası’ndaki bir ara sokağa dizildi. Zincir bağlantılı bir çitin karşısında, parkalardaki bir grup insan arka bahçede gergin bir şekilde volta atıyordu.
Ardından görevliler kenara çekildi. Mavi kumaşlara sarılmış üç tonluk bir heykel, boş St. Adalbert Kilisesi’nden bir kamyonun kasasına yüklendi ve ara sokaktaki yavaş yolculuğuna başladı.
Battaniyelere sarılı olsa bile, heykel gerçeğe yakın bir kaliteye sahipti: Michelangelo’nun İsa’nın vücudunu kucaklayan Meryem’in mermer figürü olan Pietà’sının siluetinde hala görülebilen bir kopyasıydı.
“Onu götürme!” Heykel geçerken arka bahçedeki insanlardan biri olan Judy Vazquez bağırdı.
“Aleluya!” dedi başka bir protestocu, Bronislawa Stekala, kahverengi tahta boncuklardan bir tespih tutarak ve öfkeyle yumruğunu kaldırarak.
Beş yıldan fazla bir süredir, Chicago ve banliyölerinden bir grup Polonyalı ve Latin Katolik, Chicago Başpiskoposluğuna karşı şiddetli ama Don Kişotvari bir mücadele yürütüyor.
Pilsen’deki birçok Polonyalı ve Latin Katolik için kilise ve heykel, toplumdaki tarihlerinin hatırlatıcıları olarak hizmet etti.
Heykel, St. Adalbert’ten çıkarıldığı şekliyle. Kilise 2019’dan beri kapalı.
Judy Vazquez, solda, Pietà’yı yakınlardaki yeni evi St. Paul Katolik Kilisesi’nde ziyaret ederken.
İlk olarak 2019’da Pilsen semtinde yükselen tuğla bir yapı olan St. Adalbert’in kapatılmasına itiraz ettiler. Daha sonra grup çabalarını, bir mil ötedeki başka bir Katolik kilisesi olan St. Paul’a taşınması planlanan içerideki heykele yöneltti.
Görevleri heykelden daha fazlasıydı. Grubun Polonyalı üyeleri için, kilise ve heykel, atalarının anıtları ve Polonyalı göçmenler için Chicago’ya bir önceki giriş noktası olan Pilsen ile olan bağlarının bir hatırlatıcısıydı. Latinler için mücadele, mahalle giderek nezih hale geldikçe ve Meksikalı işçi sınıfı aileleri artan kiralar nedeniyle evden çıkmaya zorlanırken, kiliseler de dahil olmak üzere topluluk dayanaklarını korumaktı.
Bayan Vazquez, “St. Adalbert’in mülkünü satarlarsa, bu Pilsen’in yapısını değiştirecek,” dedi. “Kilise mülkünün her parçasını müteahhitlere satmak istemeleri kabul edilemez. Geliştiriciler tam yetkiye sahip olacak. Pilsen’i geliştirmeye devam edecekler. Kültürü mahalleden alacaklar.”
Chicago Başpiskoposluğu, değişikliklerin gerçeği yansıttığını söylüyor: St. Adalbert’teki hafta sonu kiliseye gidenlerin sayısı yaklaşık 200’e düştü, bu, büyüklüğünde bir kiliseyi sürdürmek için gerekenden çok daha azdı. Ve binanın, St. Adalbert komşu bir cemaatle birleşmeden önce cemaatçilere ayrıntılı olarak açıklanan onlarca yıllık bir sorun olan ufalanan tuğla cephesi nedeniyle milyonlarca onarım gerektirdi.
Başpiskopos, heykelin yine Pilsen’deki o cemaate taşınmasının sevgili Pietà’ya bir ev vereceğini, heykelin toplum için korunabileceği ve muhafaza edilebileceği bir yer vereceğini söyledi.
St. Adalbert’in arkasında nöbet tutan insanlar da silahlı şiddet kurbanlarına saygılarını sundular.
St. Adalbert, çökmekte olan binasının onarımı milyonlarca dolara mal olacağı için kapatıldı.
Aziz Adalbert’in dışında Guadalupe Bakiresi’nin bir kutlaması.
Başpiskoposluk sözcüsü Manuel Gonzales bir e-postada, “Değişimin zor olduğunu ve birçoğunun St. Adalbert’te ibadet ettiğini veya kiliseyle aile geçmişi olduğunu anlıyoruz” dedi. “Protestocular arasında yer alan az sayıdaki eski St. Adalbert cemaatinin, birleşmenin başarılı olmasına yardımcı olmak için komşularına katılacağını gerçekten umuyoruz.”
Protestocuları Kasım ayında bir sabah, sokakta düzenli dua seanslarından biri için toplanırken izledim. Kahve içtiler, kilisenin anılarını paylaştılar ve gözleri aşağıda tesbih duası ettiler. Grubun çoğu, St. Adalbert’in yarım yüzyıldan fazla bir süre önce, bir okulu ve düzinelerce rahibeye ev sahipliği yapan geniş bir manastırı olan gelişen bir kilise olduğu zamanlara dair anılarını taşıyordu.
Pilsen’i Chicago Kent Konseyi’nde temsil eden belediye meclis üyesi Byron Sigcho-Lopez, kilisenin tüm tarihini ve onu kurtarmak için çok kültürlü çabaları hatırlatarak dua grubu arasında yer aldı. Adalbert’in önünde, solmuş bir tabelada Lehçe ve İspanyolca olarak ayrı ayinlerin yapıldığı bir Ayin programı hâlâ görülüyor.
“Her iki toplum da St. Adalbert’i kurtarmaya çalışıyor” dedi. “Her iki toplum için de kutsal ve önemli bir yer.”
Bay Sigcho-Lopez, satılması durumunda kilise binasının kaderi konusunda topluluğa daha fazla katkı sağlayacak bir imar değişikliği için bastırmıştı.
St. Paul’daki finans konseyinin bir üyesi olan Raul Serrato, “Amaç, binayı yeniden kullanabilecek birini bulmak” dedi. “Zorluk buydu çünkü açıkçası biz dahil kimse binanın yıkılmasını istemiyor. Güzel bir yapı.”
Adalbert 2019’da kapatıldıktan sonra, bir grup cemaat üyesi hala dışarıda düzenli nöbet tutuyordu.
Bir kontrplak levha, St. Adalbert’teki bir deliği kapatır.
Adalbert’in arkasındaki sokakta bir dua seansı.
Heykelin kaldırıldığı gün, Bayan Vazquez ve grubunun diğer üyeleri heykelin kavga etmeden gitmesine izin vermediler.
Haftalarca, her an taşınabileceğini bile bile endişeyle beklemişlerdi. Sonra Bayan Vazquez, Şükran Günü’nden sonraki Salı günü ekiplerin kiliseye geldiğini duydu. Grubun üyeleri koşarak bir arka bahçede durup işçilerin heykeli kiliseden çıkarıp bir kamyona yüklemesini saatlerce izlediler.
68 yaşındaki Stanley Rydzewski, St. Adalbert’teki vaftiz ve düğünleri anımsayarak binanın bir cemaatten daha fazlası, hayati Polonya tarihinin bir deposu olduğunu söyledi.
“Bu kiliseyi Polonyalılar inşa etti” dedi. Banliyöye gitmek için eski mahalledeki evini çoktan terk ettiğini, ancak sevdiği bir cemaatin yavaş yavaş dağılmasından rahatsız olduğunu söyledi.
İşçiler heykeli kaldırdıktan sonra kamyon, kilisenin önündeki sokağa dönerek St. Paul’a doğru yöneldi. Bayan Vazquez ve diğer birkaç protestocu, kollarını birbirine kenetleyerek ve hareket etmeyi reddederek kendilerini kamyonun önünde konumlandırdılar.
Caddenin karşısında oturan Julio Delgado evinden çıktı ve kargaşaya başını salladı.
St. Adalbert açıkken düzenli olarak ziyaret eden Bay Delgado, “Kilise kayıp bir dava, heykel kayıp bir dava ve yıllardır kayıp bir dava” dedi.
Uzun bir aradan sonra polis memurları protestocuları tutukladı ve heykel, St. Paul kilisesine doğru yolculuğuna devam etti.
Heykel yeni evi St. Paul’a geliyor.
Gotik kemerler ve vitraylı pencereler arasındaki yeni tüneğinde oturan Pietà, Kasım ayında St. Paul’a ulaştı. Kredi… Todd Heisler/New York Times
Arka planda heykel ile Ayin sırasında Aziz Paul.
Bir hafta sonra, St. Paul papazı Peder Michael Enright, papaz evinin kapısını açtı ve beni karanlık, sessiz kiliseye götürdü.
Gotik kemerlerin ve vitray pencerelerin önündeki yeni tüneğinde Carrara mermerinden kesilmiş heykel vardı.
Heykelle ilgili anlaşmazlık hakkında yorum yapmayı reddetti; protesto grubu, St. Adalbert’in kapanması nedeniyle ona yıllardır kızgın. Ama o artık heykelin bir nevi bekçisi ve alışılmadık derecede nitelikli biri: O, sunak üzerinde duran bir kürsü de dahil olmak üzere kilisede parçalar oyan hobici bir taş ustası.
Pietà, Kasım ayında St. Paul’a vardığında, hareket nedeniyle toz ve kirle kaplıydı. Peder Enright, enkazın bir kısmını dikkatlice süpürdü ve heykeli kağıt havlularla sildi.
Meryem ve İsa’nın mermer formunun önünde durarak, bunun neden bu kadar tutku ve bağlılık uyandırdığını anlayabildiğini söyledi.
“Güzellik için söylenecek bir şey var” dedi.
Bayan Vazquez, St. Paul’daki Ayine katılamıyor. Ancak bu hafta heykeli yeni evinde iki kez ziyaret ettiğini ve gelip dua ettiğini söyledi.
“Onunla sadece konuşuyordum, ona acımı veriyordum, ‘Ave Maria’ diyordum” dedi. “Sadece onun yanında olmak zorundaydım.”
Alıntıdır
ÜLKE GENELİNDE
Chicago’da Dini Bir Heykel Üzerindeki Savaş Dinden Çok Daha Fazlasıdır
Şehrin Pilsen mahallesi eskiden Polonyalı göçmenlere ev sahipliği yapıyordu. Şimdi çoğunlukla Latino. Her iki grup da Michelangelo’nun Pietà’sının bir kopyasının kaderinde tehlikede olan çok şey görüyor.
Judy Vazquez (solda) ve diğer protestocular, Chicago’nun Pilsen semtindeki kapatılmış St. Adalbert Kilisesi’nden Pietà heykelinin kaldırılmasını engellemeye çalışmışlardı.
NEDEN BURADAYIZ
Amerika’nın kendisini her seferinde bir yerde nasıl tanımladığını araştırıyoruz. Chicago’daki iki topluluk, geleceklerinin çok sevilen bir dini heykelin kaderine bağlı olduğunu gördü.
Tarafından Julie Bosman
tarafından fotoğraflar Todd Heisler
17 Aralık 2022
CHICAGO – Chicago’da soğuk bir Salı sabahı, polis memurları Batı Yakası’ndaki bir ara sokağa dizildi. Zincir bağlantılı bir çitin karşısında, parkalardaki bir grup insan arka bahçede gergin bir şekilde volta atıyordu.
Ardından görevliler kenara çekildi. Mavi kumaşlara sarılmış üç tonluk bir heykel, boş St. Adalbert Kilisesi’nden bir kamyonun kasasına yüklendi ve ara sokaktaki yavaş yolculuğuna başladı.
Battaniyelere sarılı olsa bile, heykel gerçeğe yakın bir kaliteye sahipti: Michelangelo’nun İsa’nın vücudunu kucaklayan Meryem’in mermer figürü olan Pietà’sının siluetinde hala görülebilen bir kopyasıydı.
“Onu götürme!” Heykel geçerken arka bahçedeki insanlardan biri olan Judy Vazquez bağırdı.
“Aleluya!” dedi başka bir protestocu, Bronislawa Stekala, kahverengi tahta boncuklardan bir tespih tutarak ve öfkeyle yumruğunu kaldırarak.
Beş yıldan fazla bir süredir, Chicago ve banliyölerinden bir grup Polonyalı ve Latin Katolik, Chicago Başpiskoposluğuna karşı şiddetli ama Don Kişotvari bir mücadele yürütüyor.
Pilsen’deki birçok Polonyalı ve Latin Katolik için kilise ve heykel, toplumdaki tarihlerinin hatırlatıcıları olarak hizmet etti.
Heykel, St. Adalbert’ten çıkarıldığı şekliyle. Kilise 2019’dan beri kapalı.
Judy Vazquez, solda, Pietà’yı yakınlardaki yeni evi St. Paul Katolik Kilisesi’nde ziyaret ederken.
İlk olarak 2019’da Pilsen semtinde yükselen tuğla bir yapı olan St. Adalbert’in kapatılmasına itiraz ettiler. Daha sonra grup çabalarını, bir mil ötedeki başka bir Katolik kilisesi olan St. Paul’a taşınması planlanan içerideki heykele yöneltti.
Görevleri heykelden daha fazlasıydı. Grubun Polonyalı üyeleri için, kilise ve heykel, atalarının anıtları ve Polonyalı göçmenler için Chicago’ya bir önceki giriş noktası olan Pilsen ile olan bağlarının bir hatırlatıcısıydı. Latinler için mücadele, mahalle giderek nezih hale geldikçe ve Meksikalı işçi sınıfı aileleri artan kiralar nedeniyle evden çıkmaya zorlanırken, kiliseler de dahil olmak üzere topluluk dayanaklarını korumaktı.
Bayan Vazquez, “St. Adalbert’in mülkünü satarlarsa, bu Pilsen’in yapısını değiştirecek,” dedi. “Kilise mülkünün her parçasını müteahhitlere satmak istemeleri kabul edilemez. Geliştiriciler tam yetkiye sahip olacak. Pilsen’i geliştirmeye devam edecekler. Kültürü mahalleden alacaklar.”
Chicago Başpiskoposluğu, değişikliklerin gerçeği yansıttığını söylüyor: St. Adalbert’teki hafta sonu kiliseye gidenlerin sayısı yaklaşık 200’e düştü, bu, büyüklüğünde bir kiliseyi sürdürmek için gerekenden çok daha azdı. Ve binanın, St. Adalbert komşu bir cemaatle birleşmeden önce cemaatçilere ayrıntılı olarak açıklanan onlarca yıllık bir sorun olan ufalanan tuğla cephesi nedeniyle milyonlarca onarım gerektirdi.
Başpiskopos, heykelin yine Pilsen’deki o cemaate taşınmasının sevgili Pietà’ya bir ev vereceğini, heykelin toplum için korunabileceği ve muhafaza edilebileceği bir yer vereceğini söyledi.
St. Adalbert’in arkasında nöbet tutan insanlar da silahlı şiddet kurbanlarına saygılarını sundular.
St. Adalbert, çökmekte olan binasının onarımı milyonlarca dolara mal olacağı için kapatıldı.
Aziz Adalbert’in dışında Guadalupe Bakiresi’nin bir kutlaması.
Başpiskoposluk sözcüsü Manuel Gonzales bir e-postada, “Değişimin zor olduğunu ve birçoğunun St. Adalbert’te ibadet ettiğini veya kiliseyle aile geçmişi olduğunu anlıyoruz” dedi. “Protestocular arasında yer alan az sayıdaki eski St. Adalbert cemaatinin, birleşmenin başarılı olmasına yardımcı olmak için komşularına katılacağını gerçekten umuyoruz.”
Protestocuları Kasım ayında bir sabah, sokakta düzenli dua seanslarından biri için toplanırken izledim. Kahve içtiler, kilisenin anılarını paylaştılar ve gözleri aşağıda tesbih duası ettiler. Grubun çoğu, St. Adalbert’in yarım yüzyıldan fazla bir süre önce, bir okulu ve düzinelerce rahibeye ev sahipliği yapan geniş bir manastırı olan gelişen bir kilise olduğu zamanlara dair anılarını taşıyordu.
Pilsen’i Chicago Kent Konseyi’nde temsil eden belediye meclis üyesi Byron Sigcho-Lopez, kilisenin tüm tarihini ve onu kurtarmak için çok kültürlü çabaları hatırlatarak dua grubu arasında yer aldı. Adalbert’in önünde, solmuş bir tabelada Lehçe ve İspanyolca olarak ayrı ayinlerin yapıldığı bir Ayin programı hâlâ görülüyor.
“Her iki toplum da St. Adalbert’i kurtarmaya çalışıyor” dedi. “Her iki toplum için de kutsal ve önemli bir yer.”
Bay Sigcho-Lopez, satılması durumunda kilise binasının kaderi konusunda topluluğa daha fazla katkı sağlayacak bir imar değişikliği için bastırmıştı.
St. Paul’daki finans konseyinin bir üyesi olan Raul Serrato, “Amaç, binayı yeniden kullanabilecek birini bulmak” dedi. “Zorluk buydu çünkü açıkçası biz dahil kimse binanın yıkılmasını istemiyor. Güzel bir yapı.”
Adalbert 2019’da kapatıldıktan sonra, bir grup cemaat üyesi hala dışarıda düzenli nöbet tutuyordu.
Bir kontrplak levha, St. Adalbert’teki bir deliği kapatır.
Adalbert’in arkasındaki sokakta bir dua seansı.
Heykelin kaldırıldığı gün, Bayan Vazquez ve grubunun diğer üyeleri heykelin kavga etmeden gitmesine izin vermediler.
Haftalarca, her an taşınabileceğini bile bile endişeyle beklemişlerdi. Sonra Bayan Vazquez, Şükran Günü’nden sonraki Salı günü ekiplerin kiliseye geldiğini duydu. Grubun üyeleri koşarak bir arka bahçede durup işçilerin heykeli kiliseden çıkarıp bir kamyona yüklemesini saatlerce izlediler.
68 yaşındaki Stanley Rydzewski, St. Adalbert’teki vaftiz ve düğünleri anımsayarak binanın bir cemaatten daha fazlası, hayati Polonya tarihinin bir deposu olduğunu söyledi.
“Bu kiliseyi Polonyalılar inşa etti” dedi. Banliyöye gitmek için eski mahalledeki evini çoktan terk ettiğini, ancak sevdiği bir cemaatin yavaş yavaş dağılmasından rahatsız olduğunu söyledi.
İşçiler heykeli kaldırdıktan sonra kamyon, kilisenin önündeki sokağa dönerek St. Paul’a doğru yöneldi. Bayan Vazquez ve diğer birkaç protestocu, kollarını birbirine kenetleyerek ve hareket etmeyi reddederek kendilerini kamyonun önünde konumlandırdılar.
Caddenin karşısında oturan Julio Delgado evinden çıktı ve kargaşaya başını salladı.
St. Adalbert açıkken düzenli olarak ziyaret eden Bay Delgado, “Kilise kayıp bir dava, heykel kayıp bir dava ve yıllardır kayıp bir dava” dedi.
Uzun bir aradan sonra polis memurları protestocuları tutukladı ve heykel, St. Paul kilisesine doğru yolculuğuna devam etti.
Heykel yeni evi St. Paul’a geliyor.
Gotik kemerler ve vitraylı pencereler arasındaki yeni tüneğinde oturan Pietà, Kasım ayında St. Paul’a ulaştı. Kredi… Todd Heisler/New York Times
Arka planda heykel ile Ayin sırasında Aziz Paul.
Bir hafta sonra, St. Paul papazı Peder Michael Enright, papaz evinin kapısını açtı ve beni karanlık, sessiz kiliseye götürdü.
Gotik kemerlerin ve vitray pencerelerin önündeki yeni tüneğinde Carrara mermerinden kesilmiş heykel vardı.
Heykelle ilgili anlaşmazlık hakkında yorum yapmayı reddetti; protesto grubu, St. Adalbert’in kapanması nedeniyle ona yıllardır kızgın. Ama o artık heykelin bir nevi bekçisi ve alışılmadık derecede nitelikli biri: O, sunak üzerinde duran bir kürsü de dahil olmak üzere kilisede parçalar oyan hobici bir taş ustası.
Pietà, Kasım ayında St. Paul’a vardığında, hareket nedeniyle toz ve kirle kaplıydı. Peder Enright, enkazın bir kısmını dikkatlice süpürdü ve heykeli kağıt havlularla sildi.
Meryem ve İsa’nın mermer formunun önünde durarak, bunun neden bu kadar tutku ve bağlılık uyandırdığını anlayabildiğini söyledi.
“Güzellik için söylenecek bir şey var” dedi.
Bayan Vazquez, St. Paul’daki Ayine katılamıyor. Ancak bu hafta heykeli yeni evinde iki kez ziyaret ettiğini ve gelip dua ettiğini söyledi.
“Onunla sadece konuşuyordum, ona acımı veriyordum, ‘Ave Maria’ diyordum” dedi. “Sadece onun yanında olmak zorundaydım.”
Alıntıdır