Kongre Kolejlere Yerli Kalıntıları İade Etmelerini Söyledi. Bu kadar uzun süren ne?
GRAND FORKS, ND — Kabile liderleri, kasvetli ve gizli bir görev için geçen ay Kuzey Dakota Üniversitesi’ne geldi.
Üç gün boyunca depoları didik didik aradılar, dualar okudular ve kutuları taşıdılar. Hareket, koridorların kapatılmasını, inşaat projelerinin duraklatılmasını ve adaçayı veya tatlı otların yakılmasının bir alarmı tetiklememesi için duman dedektörlerini kapatmayı gerektiriyordu.
Bu, eserlerin ve Kızılderililerin kalıntılarının üniversiteden kabilelere iade edilmesi sürecinin ilk adımıydı.
30 yıldan fazla bir süre önce Kongre, kolejlerin ve müzelerin ellerinde bulunan Yerli kalıntılarını ve eserlerini iade etmelerini gerektiren bir yasa çıkardı. Ancak bir nesil sonra, geri dönüşler yavaşladı ve durdu, ancak bunlar hiç gerçekleşti. Birçok kurum, kabilelerin eserlerle olan bağlantılarını sorgulayarak ve bazı durumlarda eşyaların iade edilip edilmeyeceği konusunda tartışarak süreci uzatmıştır. Kuzey Dakota Üniversitesi gibi diğerleri, yakın zamana kadar eşyaları bulmak ve iade etmek için kapsamlı bir çaba göstermemiş gibi görünüyor ve bunca on yılın ilerleme olmadan nasıl geçtiğine dair sorular bırakıyor.
Kampüste ilk insan kalıntısı kutusu bulunduğunda hazır bulunan Kuzey Dakota Üniversitesi’nde İngilizce profesörü Crystal Alberts, “Bir kutuyu açan, bir şey gören, bakan ve sonra uzaklaşan biri olmalıydı” dedi. Martta.
Süreç, okulun demografisi ve geçmişi nedeniyle özellikle Kuzey Dakota kampüsünde sancılı ve kişiseldir. Üniversite, önemli bir Kızılderili öğrenci nüfusuna, Amerikan Kızılderilileri için bir kampüs içi merkeze ve tıp, psikoloji ve hemşirelik alanlarında kariyer yapan Yerli öğrenciler için gelişen akademik programlara sahiptir. Ancak kolejin tarihi, eski bir maskot olan Fighting Sioux hakkında, çoğu kişi saldırgan bulsa da kampüste ortak bir manzara olmaya devam eden uzun süredir devam eden bir tartışmayı içeriyor.
Kaplumbağa Dağı Anishinaabe’nin bir üyesi olan üniversite mezunu Hillary Kempenich, “UND, Yerli insanlara saygısızlık etme ve saygısızlık etme, onurunu lekelemenin standartlarını belirledi” dedi ve Kızılderililere karşı ırkçılığın kampüs deneyiminin belirleyici bir parçası olduğunu söyledi. 20 yıl önce. “Bu kalıntıları geri veriyor olsalar da, iyileşmemize yardımcı olmak, ilerlememize yardımcı olmak için çok fazla sorumlulukları var.”
Kuzey Dakota, bu sorunlarla boğuşan birçok kolejden biridir. 20. yüzyılın büyük bir bölümünde, Arkeologlar çalışma ve sergileme için öğeler toplamak için mezarlık alanlarını kazarak, bu ülkedeki birçok akademik kurum tarafından Yerli eserler ve kalıntılar toplamak meşru bir arayış olarak görüldü. Harvard, California Üniversitesi, Berkeley ve Alabama Üniversitesi, son yıllarda kalıntıların ve eserlerin iadesiyle uğraştıkları için eleştirilere maruz kalan okullar arasında yer alıyor. Ulusal Park Servisi’ne göre, 108.000’den fazla Yerli insanın kalıntıları ve 765.000’den fazla eserin müzeler, üniversiteler ve federal kurumlar tarafından tutulduğu biliniyor.
Geçen ayın sonlarında, Kuzey Dakota’daki kampüs yetkilileri, bu yıl kalıntıları ve eserleri bulduklarını açıkladı. Uzun zaman önce yağmalananları geri getirirken aşiret liderlerinin isteklerine göre yönlendirileceklerine söz verdiler. Ancak hangi insan kalıntılarının hangi kabilelere ait olduğunu belirlemeye yönelik zorlu sürecin henüz başlangıç aşamasındalar.
Son günlerde Kızılderililerden defalarca özür dileyen üniversite rektörü Andrew Armacost, “Saat ilerliyor ve hızlı hareket etmemiz gerekiyor” dedi. “Ve takasları düşünmek zorundayız” diye ekledi. “Ataların ve öğelerin tam olarak tanımlanmasını ve belirli sitelere işaretlenmesini mi bekleyeceğiz? Yoksa segmentler halinde mi yapıyoruz?”
Grand Forks’taki düzgün bir şekilde düzenlenmiş kampüste, duyuru Yerli Amerikalıları üzdü. Hidatsa’da son sınıf öğrencisi olan ve doktor olmak isteyen Devon Headdress, haberi duyduktan sonra başlangıçta derin bir öfke hissettiğini ve sınıfa odaklanmak için mücadele ettiğini söyledi. Psikoloji alanında doktora yapmakta olan Nerissa Dolney, bunu “ruh yarası” olarak nitelendirdi.
Rezervasyonu Güney Dakota ve Kuzey Dakota’da olan Sisseton Wahpeton Oyate’nin bir üyesi olan Dolney, “Bunu çok derinden hissediyorsunuz ve bu gerçekten diğer insanlara tarif edebileceğiniz bir duygu değil” dedi.
Yerli öğrenciler ve öğretim üyeleri, en azından şimdiye kadar, en azından kalıntıları iade etmek için en çok iyi niyetli bir çaba olarak tanımlanan şeyle, üniversitenin geçmişteki yanlışlarına karşı öfkeyi uzlaştırmaktan bahsettiler. Üniversitenin Hint Derneği başkanı Bay Headdress, Dr. Armacost’un keşfi duyurmak için altı ay beklemesinden duyduğu ilk hayal kırıklığının, cumhurbaşkanının bunu kabile liderlerinin isteği üzerine yaptığını açıklamasıyla yatıştığını söyledi. Bir yüksek lisans öğrencisi olan Elleh Driscoll, verdiği sözleri tutması için üniversiteye güvendiğini söyledi.
Iowa’da yerleşik Meskwaki kabilesinden Bayan Driscoll, “Bu, muhtemelen UND’de bulunduğumuz sürenin geri kalanında üzerimizde taşıdığımız bir şey olacak” dedi. “Bizi zorlayacak bir şey.”
Bir yüksek lisans öğrencisi olan Elleh Driscoll, kalıntıların iade edilmesi meselesinin “muhtemelen UND’de kaldığımız süre boyunca yanımızda taşıdığımız bir şey olacağını” söyledi. Kredi… New York Times için Jaida Gri Kartal
Üniversite liderleri, kalıntıların ve eserlerin kampüste nerede bulunduğu, hangi öğretim üyelerinin bunları toplayıp depolamış olabileceği ve hangi kabilelerin iddiaları olabileceği konusunda belirsizdi.
Bazı üniversite yetkilileri, insan kalıntılarının çoğunun veya tamamının 19. yüzyıldan önce ölen insanlara ait olduğuna inandıklarını söylese de, 2020’de başkan olan Dr. Armacost bunu bilmek için çok erken olduğunu söyledi. Kalıntıların bir kısmı sınıflarda öğretim aracı olarak kullanılmış olabilir.
Üniversitenin ilk günlerinde bir profesör ve başkan vekili olan Henry Montgomery, fotoğrafı idari binada sergileniyor, Yerli mezar höyüklerini kazmasıyla tanınıyordu. 1906’da “Dakota’da Tarih Öncesi İnsan Kalıntıları” adlı bir makale yayınladı.
Son on yıllara kadar, Yerli Amerikalıların mezar yerlerinin kazılarına itirazları, iskelet kalıntılarının ve nesnelerin bilimsel değeri olduğu argümanları lehine rutin olarak bir kenara itildi.
Bu tutum yavaş yavaş gelişti – Yerli Amerikalıların odaklanmış aktivizminden sonra – genellikle kalıntıları alıp kendi uygulamalarına göre gömmeyi seçen kabile üyelerinin arzularına öncelik vermek için. Yaygın olarak NAGPRA olarak bilinen ve 1990’da yürürlüğe giren Kızılderili Mezarlarını Koruma ve Geri Dönüş Yasası, Kızılderili kabilelerinin kalıntıları ve kutsal nesneleri geri alması için kriterler belirledi.
Vassar Koleji antropoloji bölümü başkanı April M. Beisaw, kendisinin ve NAGPRA’dan sonra alana giren diğer akademisyenlerin kabilelerin isteklerini dikkate almaya alıştıklarını söyledi.
Dr. Beisaw, “Benim neslimdekiler NAGPRA’sız bir dünya bilmiyorlar, bu yüzden yapılacak doğru şeyin bu olduğunu kabul ediyoruz,” diyen Dr. yasaya karşı çıkan bazı eski arkeologlar. “Bu koleksiyonları hak ettiklerini hissettiler” dedi. “Kişisel olarak saldırıya uğradıklarını hissettiler.”
NAGPRA’ya tabi binlerce Kızılderili kalıntısının bulunduğu Harvard’da yetkililer, eşyaların toplanması için özür diledi ve onları uygun kabilelerine iade etme sözü verdi, ancak yavaş bir hızda hareket etti.
Berkeley’deki California Üniversitesi’nde binlerce iskelet kalıntısını ve kutsal nesneyi iade etme süreci başladı, ancak üniversite geri dönüş konusunda kabile üyeleriyle yakın çalışmadığı için eleştirildi.
Görünüşe göre Kuzey Dakota’nın kampüsündeki kalıntılar, uzun süredir halkın göremeyeceği bir yerde saklanmış, mevcut kampüs liderliği tarafından bilinmiyor ve hakkında açıkça konuşulmamıştı. Yetkililer, kemiklerin çoğunun tam iskelet parçaları olmadığını ve kalıntıların bir kısmının hasar gördüğünü söyledi. Birçoğunun, arkeologlar tarafından mezarlıklarda yapılan kazıların sonucu olarak, 20. yüzyılın başlarından beri üniversitede tutulduğuna inanılıyordu. Üniversite, bu tür kazıların 1980’lerde devam ettiğini söyledi.
Üniversite yetkilileri, 1990’larda NAGPRA yürürlüğe girdiğinde kalıntıları ve eserleri iade etme çabaları olup olmadığını bilmediklerini söylediler. Düzinelerce insan kalıntılarını bulmanın yanı sıra, üniversitede uygunsuz şekilde başlıklar, borular ve diğer eserler de bulunduğunu söylediler.
Kalıntıların iadesi, Yerli öğrencilerin kendi istekleri dışında götürüldüğü yatılı okullar da dahil olmak üzere, Yerli Amerikalılara karşı işlenen diğer tarihi yanlışların ulusal olarak tanınmasının artmasıyla geliyor.
Kuzey Dakota Üniversitesi’ndeki bazı kalıntıların ve eserlerin kendi kabilesinden alındığına inanan Chippewa Kızılderililerinden Kaplumbağa Dağ Grubu başkanı Jamie Azure, “Şok oldunuz ama şok olmadınız” dedi. “Neredeyse duyarsızlaştın, çünkü, peki, sırada ne var?”
Üniversitedeki bazı Yerli Amerikalılar, okullarının karmaşık, hatta çelişkili görüşlerinden bahsetti. Oglala Lakota olan 30 yıldan fazla bir süredir psikoloji profesörü olan Doug McDonald, “bu kurumu sevmek ve aynı zamanda Amerikan Kızılderili kabileleri ve insanlarıyla ilişkilerinin her zaman gergin olduğunu ve her zaman gergin olduğunu kabul ettiğini” tanımladı.
On yıllar boyunca, Dr. McDonald, Kızılderili psikologlarını eğittiği işiyle gurur duyduğunu söyledi. Ancak, 2012’de resmen emekli olmasına rağmen, araba tampon etiketlerinde ve hokey arenasının dışında belirgin bir şekilde sergilenen Fighting Sioux adı ve logosu konusundaki anlaşmazlık yüzünden sürekli olarak cesareti kırıldı.
Kuzey Dakota sakinlerinin yaklaşık yüzde 6’sı Kızılderili, bu da onları eyaletteki en büyük beyaz olmayan ırk grubu yapıyor ve beş çekince en azından kısmen eyalet sınırları içinde bulunuyor. Kuzey Dakota Üniversitesi yetkilileri, öğrencilerin yaklaşık yüzde 3,8’inin Amerikan Yerlisi veya Alaska Yerlisi olarak tanımlandığını söyledi.
Devlet yönetimi ile aşiret ilişkileri düzenli olarak ciltse olmuştur. Yerli Amerikalılar 2016 ve 2017 yıllarında bir rezervasyonun yakınından geçen Dakota Erişim Boru Hattını protesto etmek için bir araya geldiğinde, Ulusal Muhafız üyeleri ve eyalet askerleri çağrıldı. Kolluk kuvvetleri protestocularla şiddetli bir şekilde çatıştı ve devlet yetkilileri sonunda protesto alanının temizlenmesini emretti. .
Kuzey Dakota Üniversitesi’nde psikoloji profesörü olan Doug McDonald, okulu sevdiğini ancak Amerikan Kızılderili kabileleriyle gergin ilişkilerini kabul ettiğini söyledi. Kredi… New York Times için Jaida Gri Kartal
Boru hattı protestolarının ortasında göreve başlayan Cumhuriyetçi Vali Doug Burgum, ilişkileri iyileştirmeye çalıştı. 2019 yılında, Kuzey Dakota’nın beş kabile ülkesinin bayrakları Eyalet Başkenti’nde kalıcı olarak sergilendi. Üniversitedeki kalıntılara ve eserlere yapılan muameleyi “son derece duyarsız” olarak nitelendirdi ve kabilelerden özür diledi.
Üniversiteyi hala bekleyen süreç birçok yönden en zor kısım olacak. Yetkililer, bazı kalıntı ve eserlerin ayrıntılı belgeler içermesine rağmen, diğerlerinin kökeni hakkında çok az şey bilindiğini söyledi. Bazıları 1000 yıldan daha eski olabilir.
Ayrıca hem üniversite hem de bireyler için sorumluluk soruları olacak ve hikayenin tamamını öğrenmenin, kalıntıların alınmasında veya saklanmasında suç ortağı olan mevcut veya eski çalışanlarla konuşmayı gerektirebileceği zor gerçek olacak.
Sanat ve Bilim Koleji’nde geliştirme direktörü ve Chippewa Kızılderililerinin Kaplumbağa Dağı Grubunun bir üyesi olan Laine Lyons, Mart ayında ilk kalıntı kutusunu açan grubun bir parçasıydı, travmatik ve şok edici olarak nitelendirdiği bir deneyimdi. . O kemikleri bulduğunda, kampüste saklanan eserler, belki de bazı ok uçları arıyordu.
Bayan Lyons, şimdi odak noktasının, üniversiteden hesap verebilirliği sağlamak ve ataların kalıntılarının saygıyla kabilelerine iade edildiğini görmek olduğunu söylüyor.
“Sadece kelimelerin ötesine geçen bir eylem olması gerekiyor” dedi. “Artık burada olmayan insanların bir şey söyleyemeyeceğini bilmek acı veriyor.”
Sheelagh McNeill araştırmaya katkıda bulundu.
Alıntıdır
GRAND FORKS, ND — Kabile liderleri, kasvetli ve gizli bir görev için geçen ay Kuzey Dakota Üniversitesi’ne geldi.
Üç gün boyunca depoları didik didik aradılar, dualar okudular ve kutuları taşıdılar. Hareket, koridorların kapatılmasını, inşaat projelerinin duraklatılmasını ve adaçayı veya tatlı otların yakılmasının bir alarmı tetiklememesi için duman dedektörlerini kapatmayı gerektiriyordu.
Bu, eserlerin ve Kızılderililerin kalıntılarının üniversiteden kabilelere iade edilmesi sürecinin ilk adımıydı.
30 yıldan fazla bir süre önce Kongre, kolejlerin ve müzelerin ellerinde bulunan Yerli kalıntılarını ve eserlerini iade etmelerini gerektiren bir yasa çıkardı. Ancak bir nesil sonra, geri dönüşler yavaşladı ve durdu, ancak bunlar hiç gerçekleşti. Birçok kurum, kabilelerin eserlerle olan bağlantılarını sorgulayarak ve bazı durumlarda eşyaların iade edilip edilmeyeceği konusunda tartışarak süreci uzatmıştır. Kuzey Dakota Üniversitesi gibi diğerleri, yakın zamana kadar eşyaları bulmak ve iade etmek için kapsamlı bir çaba göstermemiş gibi görünüyor ve bunca on yılın ilerleme olmadan nasıl geçtiğine dair sorular bırakıyor.
Kampüste ilk insan kalıntısı kutusu bulunduğunda hazır bulunan Kuzey Dakota Üniversitesi’nde İngilizce profesörü Crystal Alberts, “Bir kutuyu açan, bir şey gören, bakan ve sonra uzaklaşan biri olmalıydı” dedi. Martta.
Süreç, okulun demografisi ve geçmişi nedeniyle özellikle Kuzey Dakota kampüsünde sancılı ve kişiseldir. Üniversite, önemli bir Kızılderili öğrenci nüfusuna, Amerikan Kızılderilileri için bir kampüs içi merkeze ve tıp, psikoloji ve hemşirelik alanlarında kariyer yapan Yerli öğrenciler için gelişen akademik programlara sahiptir. Ancak kolejin tarihi, eski bir maskot olan Fighting Sioux hakkında, çoğu kişi saldırgan bulsa da kampüste ortak bir manzara olmaya devam eden uzun süredir devam eden bir tartışmayı içeriyor.
Kaplumbağa Dağı Anishinaabe’nin bir üyesi olan üniversite mezunu Hillary Kempenich, “UND, Yerli insanlara saygısızlık etme ve saygısızlık etme, onurunu lekelemenin standartlarını belirledi” dedi ve Kızılderililere karşı ırkçılığın kampüs deneyiminin belirleyici bir parçası olduğunu söyledi. 20 yıl önce. “Bu kalıntıları geri veriyor olsalar da, iyileşmemize yardımcı olmak, ilerlememize yardımcı olmak için çok fazla sorumlulukları var.”
Kuzey Dakota, bu sorunlarla boğuşan birçok kolejden biridir. 20. yüzyılın büyük bir bölümünde, Arkeologlar çalışma ve sergileme için öğeler toplamak için mezarlık alanlarını kazarak, bu ülkedeki birçok akademik kurum tarafından Yerli eserler ve kalıntılar toplamak meşru bir arayış olarak görüldü. Harvard, California Üniversitesi, Berkeley ve Alabama Üniversitesi, son yıllarda kalıntıların ve eserlerin iadesiyle uğraştıkları için eleştirilere maruz kalan okullar arasında yer alıyor. Ulusal Park Servisi’ne göre, 108.000’den fazla Yerli insanın kalıntıları ve 765.000’den fazla eserin müzeler, üniversiteler ve federal kurumlar tarafından tutulduğu biliniyor.
Geçen ayın sonlarında, Kuzey Dakota’daki kampüs yetkilileri, bu yıl kalıntıları ve eserleri bulduklarını açıkladı. Uzun zaman önce yağmalananları geri getirirken aşiret liderlerinin isteklerine göre yönlendirileceklerine söz verdiler. Ancak hangi insan kalıntılarının hangi kabilelere ait olduğunu belirlemeye yönelik zorlu sürecin henüz başlangıç aşamasındalar.
Son günlerde Kızılderililerden defalarca özür dileyen üniversite rektörü Andrew Armacost, “Saat ilerliyor ve hızlı hareket etmemiz gerekiyor” dedi. “Ve takasları düşünmek zorundayız” diye ekledi. “Ataların ve öğelerin tam olarak tanımlanmasını ve belirli sitelere işaretlenmesini mi bekleyeceğiz? Yoksa segmentler halinde mi yapıyoruz?”
Grand Forks’taki düzgün bir şekilde düzenlenmiş kampüste, duyuru Yerli Amerikalıları üzdü. Hidatsa’da son sınıf öğrencisi olan ve doktor olmak isteyen Devon Headdress, haberi duyduktan sonra başlangıçta derin bir öfke hissettiğini ve sınıfa odaklanmak için mücadele ettiğini söyledi. Psikoloji alanında doktora yapmakta olan Nerissa Dolney, bunu “ruh yarası” olarak nitelendirdi.
Rezervasyonu Güney Dakota ve Kuzey Dakota’da olan Sisseton Wahpeton Oyate’nin bir üyesi olan Dolney, “Bunu çok derinden hissediyorsunuz ve bu gerçekten diğer insanlara tarif edebileceğiniz bir duygu değil” dedi.
Yerli öğrenciler ve öğretim üyeleri, en azından şimdiye kadar, en azından kalıntıları iade etmek için en çok iyi niyetli bir çaba olarak tanımlanan şeyle, üniversitenin geçmişteki yanlışlarına karşı öfkeyi uzlaştırmaktan bahsettiler. Üniversitenin Hint Derneği başkanı Bay Headdress, Dr. Armacost’un keşfi duyurmak için altı ay beklemesinden duyduğu ilk hayal kırıklığının, cumhurbaşkanının bunu kabile liderlerinin isteği üzerine yaptığını açıklamasıyla yatıştığını söyledi. Bir yüksek lisans öğrencisi olan Elleh Driscoll, verdiği sözleri tutması için üniversiteye güvendiğini söyledi.
Iowa’da yerleşik Meskwaki kabilesinden Bayan Driscoll, “Bu, muhtemelen UND’de bulunduğumuz sürenin geri kalanında üzerimizde taşıdığımız bir şey olacak” dedi. “Bizi zorlayacak bir şey.”
Bir yüksek lisans öğrencisi olan Elleh Driscoll, kalıntıların iade edilmesi meselesinin “muhtemelen UND’de kaldığımız süre boyunca yanımızda taşıdığımız bir şey olacağını” söyledi. Kredi… New York Times için Jaida Gri Kartal
Üniversite liderleri, kalıntıların ve eserlerin kampüste nerede bulunduğu, hangi öğretim üyelerinin bunları toplayıp depolamış olabileceği ve hangi kabilelerin iddiaları olabileceği konusunda belirsizdi.
Bazı üniversite yetkilileri, insan kalıntılarının çoğunun veya tamamının 19. yüzyıldan önce ölen insanlara ait olduğuna inandıklarını söylese de, 2020’de başkan olan Dr. Armacost bunu bilmek için çok erken olduğunu söyledi. Kalıntıların bir kısmı sınıflarda öğretim aracı olarak kullanılmış olabilir.
Üniversitenin ilk günlerinde bir profesör ve başkan vekili olan Henry Montgomery, fotoğrafı idari binada sergileniyor, Yerli mezar höyüklerini kazmasıyla tanınıyordu. 1906’da “Dakota’da Tarih Öncesi İnsan Kalıntıları” adlı bir makale yayınladı.
Son on yıllara kadar, Yerli Amerikalıların mezar yerlerinin kazılarına itirazları, iskelet kalıntılarının ve nesnelerin bilimsel değeri olduğu argümanları lehine rutin olarak bir kenara itildi.
Bu tutum yavaş yavaş gelişti – Yerli Amerikalıların odaklanmış aktivizminden sonra – genellikle kalıntıları alıp kendi uygulamalarına göre gömmeyi seçen kabile üyelerinin arzularına öncelik vermek için. Yaygın olarak NAGPRA olarak bilinen ve 1990’da yürürlüğe giren Kızılderili Mezarlarını Koruma ve Geri Dönüş Yasası, Kızılderili kabilelerinin kalıntıları ve kutsal nesneleri geri alması için kriterler belirledi.
Vassar Koleji antropoloji bölümü başkanı April M. Beisaw, kendisinin ve NAGPRA’dan sonra alana giren diğer akademisyenlerin kabilelerin isteklerini dikkate almaya alıştıklarını söyledi.
Dr. Beisaw, “Benim neslimdekiler NAGPRA’sız bir dünya bilmiyorlar, bu yüzden yapılacak doğru şeyin bu olduğunu kabul ediyoruz,” diyen Dr. yasaya karşı çıkan bazı eski arkeologlar. “Bu koleksiyonları hak ettiklerini hissettiler” dedi. “Kişisel olarak saldırıya uğradıklarını hissettiler.”
NAGPRA’ya tabi binlerce Kızılderili kalıntısının bulunduğu Harvard’da yetkililer, eşyaların toplanması için özür diledi ve onları uygun kabilelerine iade etme sözü verdi, ancak yavaş bir hızda hareket etti.
Berkeley’deki California Üniversitesi’nde binlerce iskelet kalıntısını ve kutsal nesneyi iade etme süreci başladı, ancak üniversite geri dönüş konusunda kabile üyeleriyle yakın çalışmadığı için eleştirildi.
Görünüşe göre Kuzey Dakota’nın kampüsündeki kalıntılar, uzun süredir halkın göremeyeceği bir yerde saklanmış, mevcut kampüs liderliği tarafından bilinmiyor ve hakkında açıkça konuşulmamıştı. Yetkililer, kemiklerin çoğunun tam iskelet parçaları olmadığını ve kalıntıların bir kısmının hasar gördüğünü söyledi. Birçoğunun, arkeologlar tarafından mezarlıklarda yapılan kazıların sonucu olarak, 20. yüzyılın başlarından beri üniversitede tutulduğuna inanılıyordu. Üniversite, bu tür kazıların 1980’lerde devam ettiğini söyledi.
Üniversite yetkilileri, 1990’larda NAGPRA yürürlüğe girdiğinde kalıntıları ve eserleri iade etme çabaları olup olmadığını bilmediklerini söylediler. Düzinelerce insan kalıntılarını bulmanın yanı sıra, üniversitede uygunsuz şekilde başlıklar, borular ve diğer eserler de bulunduğunu söylediler.
Kalıntıların iadesi, Yerli öğrencilerin kendi istekleri dışında götürüldüğü yatılı okullar da dahil olmak üzere, Yerli Amerikalılara karşı işlenen diğer tarihi yanlışların ulusal olarak tanınmasının artmasıyla geliyor.
Kuzey Dakota Üniversitesi’ndeki bazı kalıntıların ve eserlerin kendi kabilesinden alındığına inanan Chippewa Kızılderililerinden Kaplumbağa Dağ Grubu başkanı Jamie Azure, “Şok oldunuz ama şok olmadınız” dedi. “Neredeyse duyarsızlaştın, çünkü, peki, sırada ne var?”
Üniversitedeki bazı Yerli Amerikalılar, okullarının karmaşık, hatta çelişkili görüşlerinden bahsetti. Oglala Lakota olan 30 yıldan fazla bir süredir psikoloji profesörü olan Doug McDonald, “bu kurumu sevmek ve aynı zamanda Amerikan Kızılderili kabileleri ve insanlarıyla ilişkilerinin her zaman gergin olduğunu ve her zaman gergin olduğunu kabul ettiğini” tanımladı.
On yıllar boyunca, Dr. McDonald, Kızılderili psikologlarını eğittiği işiyle gurur duyduğunu söyledi. Ancak, 2012’de resmen emekli olmasına rağmen, araba tampon etiketlerinde ve hokey arenasının dışında belirgin bir şekilde sergilenen Fighting Sioux adı ve logosu konusundaki anlaşmazlık yüzünden sürekli olarak cesareti kırıldı.
Kuzey Dakota sakinlerinin yaklaşık yüzde 6’sı Kızılderili, bu da onları eyaletteki en büyük beyaz olmayan ırk grubu yapıyor ve beş çekince en azından kısmen eyalet sınırları içinde bulunuyor. Kuzey Dakota Üniversitesi yetkilileri, öğrencilerin yaklaşık yüzde 3,8’inin Amerikan Yerlisi veya Alaska Yerlisi olarak tanımlandığını söyledi.
Devlet yönetimi ile aşiret ilişkileri düzenli olarak ciltse olmuştur. Yerli Amerikalılar 2016 ve 2017 yıllarında bir rezervasyonun yakınından geçen Dakota Erişim Boru Hattını protesto etmek için bir araya geldiğinde, Ulusal Muhafız üyeleri ve eyalet askerleri çağrıldı. Kolluk kuvvetleri protestocularla şiddetli bir şekilde çatıştı ve devlet yetkilileri sonunda protesto alanının temizlenmesini emretti. .
Kuzey Dakota Üniversitesi’nde psikoloji profesörü olan Doug McDonald, okulu sevdiğini ancak Amerikan Kızılderili kabileleriyle gergin ilişkilerini kabul ettiğini söyledi. Kredi… New York Times için Jaida Gri Kartal
Boru hattı protestolarının ortasında göreve başlayan Cumhuriyetçi Vali Doug Burgum, ilişkileri iyileştirmeye çalıştı. 2019 yılında, Kuzey Dakota’nın beş kabile ülkesinin bayrakları Eyalet Başkenti’nde kalıcı olarak sergilendi. Üniversitedeki kalıntılara ve eserlere yapılan muameleyi “son derece duyarsız” olarak nitelendirdi ve kabilelerden özür diledi.
Üniversiteyi hala bekleyen süreç birçok yönden en zor kısım olacak. Yetkililer, bazı kalıntı ve eserlerin ayrıntılı belgeler içermesine rağmen, diğerlerinin kökeni hakkında çok az şey bilindiğini söyledi. Bazıları 1000 yıldan daha eski olabilir.
Ayrıca hem üniversite hem de bireyler için sorumluluk soruları olacak ve hikayenin tamamını öğrenmenin, kalıntıların alınmasında veya saklanmasında suç ortağı olan mevcut veya eski çalışanlarla konuşmayı gerektirebileceği zor gerçek olacak.
Sanat ve Bilim Koleji’nde geliştirme direktörü ve Chippewa Kızılderililerinin Kaplumbağa Dağı Grubunun bir üyesi olan Laine Lyons, Mart ayında ilk kalıntı kutusunu açan grubun bir parçasıydı, travmatik ve şok edici olarak nitelendirdiği bir deneyimdi. . O kemikleri bulduğunda, kampüste saklanan eserler, belki de bazı ok uçları arıyordu.
Bayan Lyons, şimdi odak noktasının, üniversiteden hesap verebilirliği sağlamak ve ataların kalıntılarının saygıyla kabilelerine iade edildiğini görmek olduğunu söylüyor.
“Sadece kelimelerin ötesine geçen bir eylem olması gerekiyor” dedi. “Artık burada olmayan insanların bir şey söyleyemeyeceğini bilmek acı veriyor.”
Sheelagh McNeill araştırmaya katkıda bulundu.
Alıntıdır