Bir Japon Amerikan Ailesi, Bir Kızılderili Kabilesi ve Bol Bir Dostluk
ÜLKE GENELİNDE
Bir Japon Amerikan Ailesi, Bir Kızılderili Kabilesi ve Bol Bir Dostluk
Ayrımcılık ve nefret karşısında, Inabas ve Yakama Ulusu, doğu Washington’da 100 yıldan uzun süredir devam eden bir çiftlik aracılığıyla bir bağ kurdular.
Wapato, Wash’da eskiden Inaba Ürün Çiftlikleri olarak bilinen Yakama Çiftliklerinde mısır ve organik biber toplayan işçiler.
NEDEN BURADAYIZ
Amerika’nın her seferinde bir yeri nasıl tanımladığını araştırıyoruz. Doğu Washington’da bir çiftlik, iki toplumun hikayesini ve bir asırdan fazla bir süredir ortak dirençlerini anlatıyor.
İle Amy Qin
Fotoğraflar: Ruth Fremson
10 Kasım 2022
WAPATO, Wash. — Inaba Ürün Çiftlikleri’nin garaj yolundaki geleneksel Japon feneri, doğu Washington’daki bu bir zamanların mütevazı tarım operasyonunun ardındaki zengin katmanlı tarihin sadece bir ipucunu sunuyor.
Yakama Koruma Alanı’nda tozlu bir ıssız yoldan, cılız şerbetçiotu tarlalarının ve elma bahçelerinin yanından geçen çiftlik, yaklaşık bir yüzyıldır iki Amerikan topluluğu arasında beklenmedik bir köprü ve onların dayanıklılıklarının, karşılıklı cömertliklerinin ve gelecek için umutlarının yaşayan bir sembolü olmuştur. gelecek.
67 yaşındaki Lon Inaba, ailesinin çiftliği yöneten üçüncü kuşağının bir parçasıydı ve İnabaların sonuncusuydu ve toprağı sürme ve asmalara bakma arzusu vardı. Emekli olmaya ve uzun zamandır ailesinin hazinesi olan çiftliği satmaya hazırdı. Akla potansiyel olarak kazançlı birkaç seçenek geldi.
Ama sonra Bay Inaba, Yakama kabile üyelerinin, büyükbabasının daha iyi bir yaşam arayışıyla 1900’lerin başında Japonya’dan Wapato’ya gelmesinden başlayarak ailesine gösterdiği birçok nezaketi düşündü.
Lon Inaba ve ailesi için, kabilenin onlarca yıl öncesine dayanan birçok nezaketi göz önüne alındığında, aile çiftliğinin geçen yıl Yakama Ulusu’na satılması doğru geldi.
Washington Eyaleti Yasama Meclisinin 1920’lerde Japon kökenli insanlar da dahil olmak üzere “yabancıların” toprak kiralamasını yasakladığı bir zaman vardı. Aileye endişelenmemelerini, arazisinin bir kısmını ekebileceklerini söyleyen bir Yakama kabile üyesiydi.
Inabas’ın II. Dünya Savaşı sırasında bir hükümet toplama kampında alıkonulduktan sonra Wapato’daki evlerine döndükleri bir zaman vardı. Yaygın ayrımcılığın ortasında, başka bir Yakama’lı adam, Inaba ailesinin çiftliğini yeniden inşa edebilmesi için bir parsel oydu.
93 yaşındaki Shiz Inaba, oğlu Bay Inaba’ya “Hint milleti olmasaydı, asla burada olamazdık” dedi.
Yakama Milleti, yakın zamanda, toplumun sağlıklı ürünlere erişimini iyileştirme fırsatını gören, şu anda en iyi bakkal zincirlerini tedarik eden 1.600 dönümlük bir şirket olan çiftliği satın almakla ilgilendiğini ifade etti.
Yakama Ulusu için daha büyük bir tarımsal kalkınma projesini yöneten Jonalee Squeochs, “Buradaki yoksulluk düzeyi, insanların her zaman satın almaya gücünün yetmediği türden bir şey” dedi.
Bay Inaba, kabileye satış yapmanın, ailesinin muhtemelen milyonlarca dolar daha az alacağı anlamına geleceğini hesapladı. Ama önemli değildi. Doğru hissettirdi.
Bay Inaba, gözleri yaşlarla büyüyerek, “Farklı bireysel kabile üyeleri, ailemize ve Japon topluluğuna yıllar boyunca çok nazik davrandılar” dedi. “‘Hey, bu onlara borcunu ödemenin bir yolu olabilir’ diye düşündüm.”
Bay Inaba, Yakama Ulusu’na en az birkaç yıl boyunca iş konusunda yardım etmeyi planlıyor.
Wapato, Wash’daki Yakima Budist Kilisesi’nin toplum merkezi 1930’larda, çoğu Amerikan vatandaşı olan 1.200 kadar Japon, bölgeye yerleşerek gelişen bir topluluk inşa etmişti.
Eylül ayında çiftliği ziyaret ettiğimde, bölgede uzun bir gönül yarası ve yerinden edilme geçmişine sahip olan Yakima Vadisi’nin sakin dağ ve çöl manzarası beni çok etkiledi.
Bay Inaba’nın büyükbabası Shukichi Inaba, 1907’de Wapato’ya geldiğinde, federal hükümetin Yakama kabilesine atalarının anavatanlarından 10 milyon dönümlük bir anlaşmayla vazgeçmeleri için baskı yapmasından bu yana yaklaşık yarım yüzyıl geçmişti.
Yaşlı Bay Inaba, erkek kardeşiyle birlikte, Cascade Sıradağları’nın batısından daha fazla arazinin bulunduğu Yakama bölgesinden kiralanan bir arsadaki adaçayı temizlemek gibi zorlu bir görevi üstlendi. Kısa sürede saman, patates ve buğday yetiştirmede başarılı oldular.
1930’lara gelindiğinde, çoğu Amerikan vatandaşı olan 1.200 kadar Japon, yakınlara yerleşmiş, Budist ve Metodist kiliseleri ve bir Japon dil okulu etrafında gelişen bir topluluk inşa etmişti.
Ancak başarıları kızgınlık yarattı. Inabas da dahil olmak üzere Japon çiftçilerin çoğu, hayatlarının 1921 arazi kiralama yasağıyla alt üst olduğunu gördü. Washington Üniversitesi’nde Amerikan etnik araştırmaları fahri profesörü Gail M. Nomura’ya göre, daha sonraki yıllarda kanunsuzlar Japon çiftliklerindeki saman yığınlarını ateşe verdi ve evlerine ve çevresine bombalar attı.
1930’ların başında genişletilmiş Inaba ailesi. Kredi… inaba ailesi
Ken Inaba, Lon Inaba’nın babası. Kredi… inaba ailesi
Lon Inaba’nın teyzesi Reiko Inaba. Kredi… inaba ailesi
Shigeko Inaba, başka bir oğlu olan George ile birlikte. Kredi… inaba ailesi
Japon karşıtı duyarlılık, Japonya’nın 7 Aralık 1941’de Pearl Harbor’a saldırmasından sonra zirveye ulaştı. 1942’nin başlarında, Başkan Franklin D. Roosevelt, 100.000’den fazla Amerikan vatandaşını ve Japon soyundan gelen diğer sakinleri hapsedilen kamplara gönderen 9066 sayılı Başkanlık Kararını imzaladı. 33120 numaralı etikete sahip Inaba ailesi – o sırada Shukichi, karısı Shigeko ve yedi çocuğu – Wyoming’deki Heart Mountain hapsetme kampında iki yıldan fazla bir süre geçirdi.
Tozlu kampın etrafı dikenli tellerle çevriliydi ve silahlı bekçiler tarafından korunuyordu. Yedi kardeşten biri olan 93 yaşındaki Tamaki Inaba Matsui, Shukichi gibi tarımsal uzmanlığa sahip olanların, azalan savaş zamanı işgücünü desteklemek için Batı’daki çiftliklerde çalışmak üzere askere alındığını söyledi. Diğer aile üyeleri orduya alındı; Inaba çocuklarından biri ele geçirilen Japon belgelerinin tercümesine yardım ederken, bir kuzeni Almanlarla savaşırken gösterdiği olağanüstü cesaretten dolayı onurlandırılan bir Japon Amerikan birliği olan 442. Alay Muharebe Timi’ne katıldı.
Inabas, serbest bırakıldıktan sonra Wapato’ya dönen birkaç Japon Amerikalı aileden biriydi. Çiftliklerinin ele geçirildiğini buldular; yeni arabaları bakıma muhtaç hale gelmişti. Wapato bölgesi üzerinde “Japonlar aranmıyor” yazan tabelalar vardı.
Birkaç Yakama kabile üyesinin ve beyaz komşuların yardımıyla Inaba ailesi yeniden başladı.
Birkaç yıl süren müzakerelerden sonra, kabile geçen yıl çiftliği yaklaşık 12 milyon dolara satın aldı.
Yakama Nation kabile konseyi başkan yardımcısı Virgil Lewis, Japon Amerikan toplumu ile Yakama Nation’ın paralel mücadelelerinin tarihsel bir dayanışma duygusuna katkıda bulunduğunu söyledi.
Yakın zamanda, satıştan yaklaşık bir yıl sonra, bir sonbahar öğleden sonra, Meksika ve Guatemala’dan işçiler, Cadılar Bayramı mevsimi için zamanında gönderilmek üzere balkabaklarını karton kasalara yerleştirirken, banda müziği çiftlikte patladı. Haitili bir adam bir forkliftin üzerinde dolaştı. Yakama Ulusu’nun birkaç genç üyesi, çiftliği Inabas’tan nasıl yöneteceklerini öğrenmek için yola çıktılar, paketleme alanı ve ofis arasında uçtu. Her tarafta taze toplanmış yeşil biberlerin tatlı aroması havayı doldurdu.
Paketleme katının ortasında, üzerinde yeni bir isim olan Yakama Ulus Çiftlikleri yazan bir kutu yığını vardı.
Çiftliği satın aldığından beri, kabile, bağışlar ve abonelik kutuları da dahil olmak üzere, topluluğa ürün dağıtmanın farklı yollarını deniyor. İnsanlara yiyecek tedarikleri ve beslenmeleri üzerinde daha fazla kontrol sağlamak, kabilenin daha geniş vizyonunun bir parçasıdır.
Devretmek için sözleşmeler ve güvence vermek için satıcılar gibi engeller oldu. Üyeleri genellikle çiftçilik ve balıkçılık konusunda daha fazla deneyime sahip olan Yakama Ulusu içinde çiftçilik uzmanlığını geliştirmek de başka bir zorluk oldu.
Ancak hem Yakama hem de Inabas bu projeyi başarıya ulaştırmaya kararlıdır. Lon Inaba, geçişe yardımcı olmak için iki yıl daha çalışacağını ve gerekirse daha uzun süre kalmaya hazır olduğunu söyledi.
Bay Inaba, “Bunu gerçekten onlara borçlu olduğumuzu düşünüyorum” dedi. “75 yıldır çok zorlanıyoruz. 600 yıldır zorluk çekiyorlar.”
Alıntıdır
ÜLKE GENELİNDE
Bir Japon Amerikan Ailesi, Bir Kızılderili Kabilesi ve Bol Bir Dostluk
Ayrımcılık ve nefret karşısında, Inabas ve Yakama Ulusu, doğu Washington’da 100 yıldan uzun süredir devam eden bir çiftlik aracılığıyla bir bağ kurdular.
Wapato, Wash’da eskiden Inaba Ürün Çiftlikleri olarak bilinen Yakama Çiftliklerinde mısır ve organik biber toplayan işçiler.
NEDEN BURADAYIZ
Amerika’nın her seferinde bir yeri nasıl tanımladığını araştırıyoruz. Doğu Washington’da bir çiftlik, iki toplumun hikayesini ve bir asırdan fazla bir süredir ortak dirençlerini anlatıyor.
İle Amy Qin
Fotoğraflar: Ruth Fremson
10 Kasım 2022
WAPATO, Wash. — Inaba Ürün Çiftlikleri’nin garaj yolundaki geleneksel Japon feneri, doğu Washington’daki bu bir zamanların mütevazı tarım operasyonunun ardındaki zengin katmanlı tarihin sadece bir ipucunu sunuyor.
Yakama Koruma Alanı’nda tozlu bir ıssız yoldan, cılız şerbetçiotu tarlalarının ve elma bahçelerinin yanından geçen çiftlik, yaklaşık bir yüzyıldır iki Amerikan topluluğu arasında beklenmedik bir köprü ve onların dayanıklılıklarının, karşılıklı cömertliklerinin ve gelecek için umutlarının yaşayan bir sembolü olmuştur. gelecek.
67 yaşındaki Lon Inaba, ailesinin çiftliği yöneten üçüncü kuşağının bir parçasıydı ve İnabaların sonuncusuydu ve toprağı sürme ve asmalara bakma arzusu vardı. Emekli olmaya ve uzun zamandır ailesinin hazinesi olan çiftliği satmaya hazırdı. Akla potansiyel olarak kazançlı birkaç seçenek geldi.
Ama sonra Bay Inaba, Yakama kabile üyelerinin, büyükbabasının daha iyi bir yaşam arayışıyla 1900’lerin başında Japonya’dan Wapato’ya gelmesinden başlayarak ailesine gösterdiği birçok nezaketi düşündü.
Lon Inaba ve ailesi için, kabilenin onlarca yıl öncesine dayanan birçok nezaketi göz önüne alındığında, aile çiftliğinin geçen yıl Yakama Ulusu’na satılması doğru geldi.
Washington Eyaleti Yasama Meclisinin 1920’lerde Japon kökenli insanlar da dahil olmak üzere “yabancıların” toprak kiralamasını yasakladığı bir zaman vardı. Aileye endişelenmemelerini, arazisinin bir kısmını ekebileceklerini söyleyen bir Yakama kabile üyesiydi.
Inabas’ın II. Dünya Savaşı sırasında bir hükümet toplama kampında alıkonulduktan sonra Wapato’daki evlerine döndükleri bir zaman vardı. Yaygın ayrımcılığın ortasında, başka bir Yakama’lı adam, Inaba ailesinin çiftliğini yeniden inşa edebilmesi için bir parsel oydu.
93 yaşındaki Shiz Inaba, oğlu Bay Inaba’ya “Hint milleti olmasaydı, asla burada olamazdık” dedi.
Yakama Milleti, yakın zamanda, toplumun sağlıklı ürünlere erişimini iyileştirme fırsatını gören, şu anda en iyi bakkal zincirlerini tedarik eden 1.600 dönümlük bir şirket olan çiftliği satın almakla ilgilendiğini ifade etti.
Yakama Ulusu için daha büyük bir tarımsal kalkınma projesini yöneten Jonalee Squeochs, “Buradaki yoksulluk düzeyi, insanların her zaman satın almaya gücünün yetmediği türden bir şey” dedi.
Bay Inaba, kabileye satış yapmanın, ailesinin muhtemelen milyonlarca dolar daha az alacağı anlamına geleceğini hesapladı. Ama önemli değildi. Doğru hissettirdi.
Bay Inaba, gözleri yaşlarla büyüyerek, “Farklı bireysel kabile üyeleri, ailemize ve Japon topluluğuna yıllar boyunca çok nazik davrandılar” dedi. “‘Hey, bu onlara borcunu ödemenin bir yolu olabilir’ diye düşündüm.”
Bay Inaba, Yakama Ulusu’na en az birkaç yıl boyunca iş konusunda yardım etmeyi planlıyor.
Wapato, Wash’daki Yakima Budist Kilisesi’nin toplum merkezi 1930’larda, çoğu Amerikan vatandaşı olan 1.200 kadar Japon, bölgeye yerleşerek gelişen bir topluluk inşa etmişti.
Eylül ayında çiftliği ziyaret ettiğimde, bölgede uzun bir gönül yarası ve yerinden edilme geçmişine sahip olan Yakima Vadisi’nin sakin dağ ve çöl manzarası beni çok etkiledi.
Bay Inaba’nın büyükbabası Shukichi Inaba, 1907’de Wapato’ya geldiğinde, federal hükümetin Yakama kabilesine atalarının anavatanlarından 10 milyon dönümlük bir anlaşmayla vazgeçmeleri için baskı yapmasından bu yana yaklaşık yarım yüzyıl geçmişti.
Yaşlı Bay Inaba, erkek kardeşiyle birlikte, Cascade Sıradağları’nın batısından daha fazla arazinin bulunduğu Yakama bölgesinden kiralanan bir arsadaki adaçayı temizlemek gibi zorlu bir görevi üstlendi. Kısa sürede saman, patates ve buğday yetiştirmede başarılı oldular.
1930’lara gelindiğinde, çoğu Amerikan vatandaşı olan 1.200 kadar Japon, yakınlara yerleşmiş, Budist ve Metodist kiliseleri ve bir Japon dil okulu etrafında gelişen bir topluluk inşa etmişti.
Ancak başarıları kızgınlık yarattı. Inabas da dahil olmak üzere Japon çiftçilerin çoğu, hayatlarının 1921 arazi kiralama yasağıyla alt üst olduğunu gördü. Washington Üniversitesi’nde Amerikan etnik araştırmaları fahri profesörü Gail M. Nomura’ya göre, daha sonraki yıllarda kanunsuzlar Japon çiftliklerindeki saman yığınlarını ateşe verdi ve evlerine ve çevresine bombalar attı.
1930’ların başında genişletilmiş Inaba ailesi. Kredi… inaba ailesi
Ken Inaba, Lon Inaba’nın babası. Kredi… inaba ailesi
Lon Inaba’nın teyzesi Reiko Inaba. Kredi… inaba ailesi
Shigeko Inaba, başka bir oğlu olan George ile birlikte. Kredi… inaba ailesi
Japon karşıtı duyarlılık, Japonya’nın 7 Aralık 1941’de Pearl Harbor’a saldırmasından sonra zirveye ulaştı. 1942’nin başlarında, Başkan Franklin D. Roosevelt, 100.000’den fazla Amerikan vatandaşını ve Japon soyundan gelen diğer sakinleri hapsedilen kamplara gönderen 9066 sayılı Başkanlık Kararını imzaladı. 33120 numaralı etikete sahip Inaba ailesi – o sırada Shukichi, karısı Shigeko ve yedi çocuğu – Wyoming’deki Heart Mountain hapsetme kampında iki yıldan fazla bir süre geçirdi.
Tozlu kampın etrafı dikenli tellerle çevriliydi ve silahlı bekçiler tarafından korunuyordu. Yedi kardeşten biri olan 93 yaşındaki Tamaki Inaba Matsui, Shukichi gibi tarımsal uzmanlığa sahip olanların, azalan savaş zamanı işgücünü desteklemek için Batı’daki çiftliklerde çalışmak üzere askere alındığını söyledi. Diğer aile üyeleri orduya alındı; Inaba çocuklarından biri ele geçirilen Japon belgelerinin tercümesine yardım ederken, bir kuzeni Almanlarla savaşırken gösterdiği olağanüstü cesaretten dolayı onurlandırılan bir Japon Amerikan birliği olan 442. Alay Muharebe Timi’ne katıldı.
Inabas, serbest bırakıldıktan sonra Wapato’ya dönen birkaç Japon Amerikalı aileden biriydi. Çiftliklerinin ele geçirildiğini buldular; yeni arabaları bakıma muhtaç hale gelmişti. Wapato bölgesi üzerinde “Japonlar aranmıyor” yazan tabelalar vardı.
Birkaç Yakama kabile üyesinin ve beyaz komşuların yardımıyla Inaba ailesi yeniden başladı.
Birkaç yıl süren müzakerelerden sonra, kabile geçen yıl çiftliği yaklaşık 12 milyon dolara satın aldı.
Yakama Nation kabile konseyi başkan yardımcısı Virgil Lewis, Japon Amerikan toplumu ile Yakama Nation’ın paralel mücadelelerinin tarihsel bir dayanışma duygusuna katkıda bulunduğunu söyledi.
Yakın zamanda, satıştan yaklaşık bir yıl sonra, bir sonbahar öğleden sonra, Meksika ve Guatemala’dan işçiler, Cadılar Bayramı mevsimi için zamanında gönderilmek üzere balkabaklarını karton kasalara yerleştirirken, banda müziği çiftlikte patladı. Haitili bir adam bir forkliftin üzerinde dolaştı. Yakama Ulusu’nun birkaç genç üyesi, çiftliği Inabas’tan nasıl yöneteceklerini öğrenmek için yola çıktılar, paketleme alanı ve ofis arasında uçtu. Her tarafta taze toplanmış yeşil biberlerin tatlı aroması havayı doldurdu.
Paketleme katının ortasında, üzerinde yeni bir isim olan Yakama Ulus Çiftlikleri yazan bir kutu yığını vardı.
Çiftliği satın aldığından beri, kabile, bağışlar ve abonelik kutuları da dahil olmak üzere, topluluğa ürün dağıtmanın farklı yollarını deniyor. İnsanlara yiyecek tedarikleri ve beslenmeleri üzerinde daha fazla kontrol sağlamak, kabilenin daha geniş vizyonunun bir parçasıdır.
Devretmek için sözleşmeler ve güvence vermek için satıcılar gibi engeller oldu. Üyeleri genellikle çiftçilik ve balıkçılık konusunda daha fazla deneyime sahip olan Yakama Ulusu içinde çiftçilik uzmanlığını geliştirmek de başka bir zorluk oldu.
Ancak hem Yakama hem de Inabas bu projeyi başarıya ulaştırmaya kararlıdır. Lon Inaba, geçişe yardımcı olmak için iki yıl daha çalışacağını ve gerekirse daha uzun süre kalmaya hazır olduğunu söyledi.
Bay Inaba, “Bunu gerçekten onlara borçlu olduğumuzu düşünüyorum” dedi. “75 yıldır çok zorlanıyoruz. 600 yıldır zorluk çekiyorlar.”
Alıntıdır